第28章

第二十八章

地震從何而來，

高漲的海洋從何而來

衝破界限，然後

歸於平靜；

日食，

月亮的勞苦；

人類和野獸的種族，

風暴，火焰，

大角星的雨季昴星團，

以及大熊座：

為何冬日的太陽

急於沐浴

在波浪之下，是什麼

讓漫長的夜晚停留。

然後，你離開了天上的事物，轉而談論地上的事物，對一些小問題進行哲學思考。你說：「告訴我們泉水和風的原因是什麼；是什麼造成了冰雹和陣雨；為什麼海水是鹹的，河流是甜的；如何解釋雲和風暴、雷電和閃電。」你的意思是，如果我不知道所有這些，你就有權利說你對靈魂的起源一無所知。你希望用我對許多事情的無知來平衡你對單一事情的無知。但是，你這個一頁又一頁地攪動你所謂我的「煙霧」的人，難道不明白我能看見你的迷霧和旋風嗎？你希望被認為是一個知識淵博的人，並在卡爾普尼烏斯 [2] 的門徒中享有盛譽，因此你把整個物理世界擺在我面前，彷彿蘇格拉底在轉向倫理學研究時說「我們之上的事物與我們無關」是徒勞的。那麼，如果我不能告訴你為什麼螞蟻這種微小的生物，身體只是一個點，卻有六條腿，而體積龐大的大象卻只有四條腿走路；為什麼蛇和蟒蛇用胸部和腹部滑行；為什麼通常稱為千足蟲的蠕蟲有如此多的腳；我就被禁止知道任何關於靈魂起源的事情嗎？你問我對靈魂了解多少，這樣，當我對它們做出任何陳述時，你就可以立即攻擊它。如果我說教會的教義是神每天塑造靈魂，並將它們送入出生者的身體，你就會立即拿出你老師發明的陷阱，問：如果神將靈魂賜給那些通姦或亂倫所生的人，神的公義何在？如果祂為那些製造身體的通姦者創造靈魂，祂豈不是成了人類罪惡的幫兇嗎？就好像，當你聽說種子被偷了，你卻認為錯誤在於玉米的性質，而不是偷麥子的人；因此，大地沒有必要在懷中滋養種子，因為播種者撒下種子的手是不潔淨的。因此也產生了你神秘的問題：為什麼嬰兒會死？因為按照你的觀點，他們是因為自己的罪才得到身體的。迪迪姆斯有一篇寫給你的論文，其中他回答了你的這個問題，說他們沒有犯太多罪，因此，僅僅接觸他們的身體監獄就足以作為懲罰了。當你提出這個問題時，他，你的老師也是我的老師，應我的要求寫了三本關於先知何西阿的評論書，並將它們獻給我。這表明我們各自接受了他教導的哪些部分。

腳註

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腳註

[1] 維吉爾《農事詩》二，473；《埃涅阿斯紀》一，746。

[2] 哈德良和安東尼·庇護時代的拉丁修辭學家。他的一些練習作品至今仍存。